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急須,東南之茶器
作者: 文/唐穎 圖/福建東南拍賣    來(lái)源:壽山石文化網(wǎng)    發(fā)布時(shí)間: 2014-05-06 15:55     次瀏覽

 

 
文/唐穎
圖/福建東南拍賣
 
  “急須”這種茶器的特點(diǎn)非常鮮明,幾乎能讓人在眾多茶道具中一眼認(rèn)出它:造型較其他壺略矮,多為左側(cè)把,橫柄與壺身呈九十度角,與壺嘴也恰好呈九十度角,這種形制使得急須便于抓握,不易被燙傷。當(dāng)然,這里所說(shuō)的都是狹義的、典型的急須茶器,廣義的急須茶器則泛指凡柄與流成直角相交的茶器,有彎把、提梁把、側(cè)把三種形制。
 
 
  作為日本常用的煎茶道具中的一種,急須其實(shí)并非日本“土生土長(zhǎng)”的茶器,它最早應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在我國(guó)唐代,也就是飲茶之風(fēng)開始的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的飲茶方式以煮茶法或煎茶法為主。急須就是用來(lái)煮茶的一種茶器,所以把壺嘴做的很高,以免茶湯溢出;將直柄做成中空,則是便于插入導(dǎo)熱慢的木棒,以免倒茶時(shí)燙手。而確有文字記載的“急須”二字,則是在北宋文學(xué)家黃裳的《龍鳳茶寄照覺禪師》中:“寄向仙廬引飛瀑,一簇蠅聲急須腹。”對(duì)于其中的“急須”二字,黃裳本人自注為“急須,東南之茶器。”在清人陸心源《宋史翼》中寫道:“黃裳,字冕仲,福建南劍州(明清改為延平府)人……神宗曰:‘此乃狀元也。’擢為第一”后曾留為禮部尚書,其文化修養(yǎng)造詣自然無(wú)須質(zhì)疑,又是福建人,既然肯定急須為東南茶器,所言應(yīng)當(dāng)不虛。由于宋代之后飲茶方式的改變,煮茶變?yōu)辄c(diǎn)茶,明代之后,中國(guó)人飲茶更是以撮泡為主,為煎茶法而制造的急須自然退出了茶器的行列。但飲茶之風(fēng)自唐代傳入日本,煎茶法亦隨之被日本所繼承,時(shí)至今日日本依然有煎茶的習(xí)慣,因此急須這種煎茶茶器也被保留了下來(lái),其原始形制也被大致保留至今。
 
 
  日本茶道具,尤其是茶壺上通常會(huì)有釜師的名款畫押,更有的亦會(huì)鑄上“堂號(hào)”。所謂“堂號(hào)”乃是收藏日本茶道具必須重視的內(nèi)容之一。日本老鐵壺大致分為兩個(gè)派別:南部壺和京都?jí)?,而京都地區(qū)的老堂號(hào)最為有名,其中較為古老的名堂“龜文堂”由波多野正平創(chuàng)建。波多野正平原為龍文堂四方安之介的學(xué)徒,學(xué)成之后離開龍文堂,自立門戶創(chuàng)建了“龜文堂”。之后又有梅泉和鈴木光重,兩人同為波多野正平的學(xué)徒,也是龜文堂著名的釜師。龜文堂的壺風(fēng)自成一派,題材最為引人注目,其壺身的浮雕圖案非常具有中國(guó)山水花鳥畫之格調(diào),有些圖案以金銀進(jìn)行鑲嵌,在不失文人氣韻的同時(shí)又彰顯出華麗無(wú)比的獨(dú)特風(fēng)格,在日本鐵壺界中占有非常重要的地位。
 
 
  日式茶道具除了以金、鐵制成之外,銀也同樣是非常重要的一類。實(shí)際上,以銀鑄造茶道具的風(fēng)氣同樣也源自中國(guó)唐代。唐代“茶圣”陸羽在《茶經(jīng)》中寫道:“鍑以生鐵為之,今人有業(yè)冶者所謂急鐵。其鐵以耕刀之趄煉而鑄之……方其耳,以正令也;廣其緣,以務(wù)遠(yuǎn)也;長(zhǎng)其臍,以守中也。臍長(zhǎng)則沸中,沸中則末易揚(yáng),末易揚(yáng)則其味淳也……用銀為之,至潔,但涉于侈麗。”所謂“鍑”指的是古代的一種大口鍋,在這里用于煮茶,普遍采用的是生鐵鑄造,但也有用銀來(lái)制作,較之鐵更為典雅清潔,只是過(guò)于奢靡??梢娙舴倾y太過(guò)珍貴,銀更適合用以制作茶器。在之后的歷朝歷代的茶論中,作者們普遍贊同了陸羽的看法。如宋趙佶的《大觀茶論》:“瓶,瓶宜金銀,小大之制,惟所裁給。”明張?jiān)吹摹稄埐疁Y茶錄》:“茶具:桑苧翁煮茶用銀瓢,謂過(guò)于奢侈。后用瓷器,又不能持久。卒歸于銀。愚意銀者宜貯朱樓華屋,若山齋茅舍,惟用錫瓢,亦無(wú)損于香、色、味也。”等等,不一一列出。
 
 
  可見銀制茶道具所受推崇,唯有太過(guò)侈麗一點(diǎn),讓常人難以消受。但無(wú)論如何侈麗,也無(wú)論是茶瓶(壺)、茶碾亦或茶瓢,銀的確是最適合制作茶道具的材料,因?yàn)殂y器精潔,不僅不會(huì)損傷茶的色、香、味,又能“清水”,令茶為之生色,除了金之外的諸金屬或瓷石都難以與銀比肩媲美。只是銀器之昂貴,“貧賤之士未必能具也”。倘若常人實(shí)在用不起銀器,退而求其次的推薦則是錫制茶道具,所謂“首銀次錫”。但隨著之后更多材質(zhì)的出現(xiàn)和風(fēng)行,“時(shí)大彬之砂壺,汴梁之湯銚,湘妃竹之茶灶,宜成窯之茶盞,高人詞客,賢士大夫,莫不為之珍重,即唐宋以來(lái),茶具之精,未必有如斯之雅致。”銀錫茶道具所受重視也逐漸分散,唯有唐宋時(shí)期傳入日本的茶器風(fēng)尚,并未受到后世的影響,因而被保留了下來(lái),這也就是為何至今金、銀、錫鐵制的茶道具更多地來(lái)自日本的原因。
 


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預(yù)展時(shí)間:5月21日~23日(9:30~19:00)
預(yù)展地點(diǎn):福建省民間藝術(shù)館——展覽廳
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