紫泥金砂泛春華
作者: 魚剛 來源:福建東南拍賣 發(fā)布時間: 2014-05-21 19:05 次瀏覽
紫砂茶具,發(fā)軔于明代,興盛與清代、民國時期,是茶文化派生出的獨立的工藝門類。尤其是紫砂壺,由于其極好地發(fā)揮茶葉飲用口感,同時又融合了造型、色彩、裝飾等美學元素,是把實用和審美相結(jié)合的產(chǎn)物,既為普通民眾欣賞、使用,也為文人雅士鐘愛、珍藏。人們在使用紫砂壺時,可以獲得口感和精神的雙重愉悅,以及情感的升華;它的豐富造型,“方非一式,圓一不相”,是紫砂藝人智慧的結(jié)晶;是中華傳統(tǒng)文化與陶文化緊密結(jié)合發(fā)展的產(chǎn)物。
明代周高起在《陽羨茗壺系》中記載:“頤山讀書金沙寺中,供春于給役之暇,竊仿老僧心匠,亦淘細土摶胚。茶匙穴中,指掠內(nèi)外,指螺紋隱可按,胎必累按,故腹豐尚現(xiàn)腠,審以辨真。”這即是后人把吳頤山的書童供春奉為“陶壺之鼻祖,天下之良工”的出處。此后,時大彬、徐友泉等人在供春的基礎(chǔ)上對成型技術(shù)進行全面改革,型制上也得到極大的豐富??傮w而言,明代紫砂壺用砂粗礪,器形古拙莊重,質(zhì)樸渾厚,在成型工藝和燒制技術(shù)方面有了初步發(fā)展。
至清代,在基本工藝進步的同時,壺面裝飾也有了較大的創(chuàng)新,使之更具欣賞性。在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工具各方面均優(yōu)于明代;造型豐富多彩,仿古形、花果形、幾何形壺式繁多;泥料配色也更豐富,朱泥、紫色為主體外,還有白泥、烏泥、黃泥、梨皮泥、松花泥等多種色澤。一代巨匠陳鳴遠開創(chuàng)自然器型新風,成為時代潮流。紫砂為皇家垂青成為宮廷貢品之后,雕鏤裝飾之風開始盛行,裝飾手法空前多樣。泥繪、浮雕、描金、印花、貼花、粉彩、琺瑯彩等工藝的掌握和運用,將各種各樣的裝飾技法巧妙地結(jié)合到一起,或古樸典雅,或工巧麗妍,使紫砂壺變得艷麗繽紛。
民國之后,紫砂壺生產(chǎn)更趨商業(yè)化。伴隨交易流通范圍的擴大,從業(yè)者與窯口的數(shù)量劇增。同時產(chǎn)生了一大批紫砂工藝大家,如程壽珍、黃玉麟、俞國良、馮硅珍、汪寶根、吳云根、蔣燕亭、裴石民、王寅春、顧景舟、程壽珍、朱可心等人,成為時人追捧的紫砂名家。此時,除了延續(xù)明清的傳統(tǒng)題材之外,還興起了仿古熱潮,為后世留下了大量的經(jīng)典作品。
紫砂壺在制作型態(tài)上可以分為仿真花器和傳統(tǒng)素器兩大類,仿真花器是以自然界的動、植物為本而入藝。這類紫砂壺要求制作精細、裝飾和實用結(jié)合要和諧而不顯牽強,也不要莫明其妙的夸張。
素器是以簡單的幾何造型為器型,沒有任何多余的裝飾物。賞素器首先要看壺身、壺蓋是否豐滿,方器是否不內(nèi)夾,圓形是否不瘦癟,再看壺咀和壺把的組合的外切空間線條是否流暢。在紫砂行業(yè)內(nèi)有這樣一句師徒相傳的諺語:“壺把隨著壺身走,壺咀順著把末出”,形象地說出了其中的奧秘。
經(jīng)歷數(shù)百上千年的發(fā)展,紫砂壺工藝吸引了許多文人踴躍的參與,如壺體的陶刻手法就是他們的積極貢獻。陶刻融中國文學、書畫、金石藝術(shù)于一體,形成了特有的藝術(shù)形式,且具有記事、寓意、言志、寄情、簡練、含蓄、變形等濃厚的“文人”特點。陶刻不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧,最主要的是作者的文學素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)的整體表現(xiàn)。所以,一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾,便為好的藝術(shù)作品。閑暇之余,沏上香茗,品茗賞壺,滌濾煩憂,當余甘留舌之時,體會銘文刻畫的意境,當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛及陶刻藝術(shù)的頌贊。
紫砂壺工藝追求線條美、質(zhì)地美、結(jié)構(gòu)美的統(tǒng)一結(jié)合,更追求形、神、氣的兼顧。工藝卓越的紫砂壺,其流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào),點、線、面的過渡轉(zhuǎn)折清楚、流暢。此外,由于其兼容并包的特性,又融多種藝術(shù)形式于一身。文人的參與,使得紫砂壺工藝更具“風雅”之氣,體現(xiàn)了文人階層的生活思考與藝術(shù)風骨。其中蘊涵的“理”和“趣”,有著濃厚的文化內(nèi)涵,其造型的象征意味,工藝的傳承手段,裝飾的變化特征,歷史的積淀故實,為人們提供了無限的審美空間。(文/魚剛 圖/福建東南拍賣)
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福建海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所——展覽廳(福建省民間藝術(shù)館正對面)
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